Modlitba za svět
Co může udělat pro mír ve světě obyčejný člověk? Nic? Jen čekat, co udělají vlády světa a jak budou reagovat jednotlivé národy na různé národnostní nebo náboženské konflikty? Něco přece jen udělat můžeme. V několikaletém projektu Modlitba za svět putujeme doslova po celém světě: každé první pondělí v měsíci v 17:30 je u Sv. Gotharda sloužena mše za určitou zemi, po níž následuje přednáška a krátká diskuse, ukončena představením státní hymny. Celý měsíc se pak společně i osobně modlíme na úmysly, týkající se této země. Chceme prosit Boha za bezpečný svět, aby byl místem života nejen pro nás, ale i pro ty, kteří se teprve narodí.
Brazílie
3. ledna 2022 – 6. února 2022
Brazílie je jeden z největších států světa a protéká jím nejdelší řeka Amazonka. Tato řeka dala název i největšímu deštnému pralesu, jenž stále ukrývá množství neprobádaných rostlin i živočichů. Na druhou stranu patří k nejohroženějším přírodním rezervacím a důležitost těchto světových plic, jak Amazonii nazval i papež František, si stále více uvědomují i světoví vůdci, když bijí na poplach v důsledku stále více znečištěného ovzduší vlivem průmyslových emisí, nekontrolovanému rozšiřování těžebních oblastí či rychlých klimatických změn na planetě.
Přitom samotná Brazílie patří mezi 8 nejprůmyslovějších států. I přesto domácí hospodářství dlouhá desetiletí nevykazuje žádný růst a státní rozpočet už před covidovou krizí vykazoval závratný dluh ve výši 250 miliard amerických dolarů.
Dějiny Brazílie donedávna téměř zcela ignorovaly dobu před objevením této země portugalskými mořeplavci roku 1500. Domorodí indiáni byli zabíjeni anebo zotročováni a k těmto levným pracovním silám záhy přibyly více než 3 miliony otroků, přivezených z Afriky. Kromě kávových, kakaových a kaučukových plantáží byli zaměstnáváni při těžbě zlata a diamantů, což bylo pro portugalskou korunu hlavním zdrojem příjmů. Není divu, že když Napoleon ohrožoval Portugalsko, král Juan VI. se přeplavil právě do této země, kterou prohlásil samostatným královstvím a sám sebe brazilským králem. Jeho syn Pedro šel ještě dál a ze země učinil císařství. V této době však už sílily nepokoje místních, královský dvůr se vrací zpět do Evropy a roku 1822 získává země nezávislost. Dochází k zákazu obchodu s otroky, zemi začínají vyčerpávat probíhající války s Argentinou a následně s Paraguayí, klesají ceny kaučuku i kávy. Brazílie, která se v roce 1891 stala republikou, začíná být zmítaná hospodářskou i společenskou krizí, sociálně neúnosnou situaci se snaží vyřešit nejdříve komunistické hnutí, potlačené a vystřídané fašistickým režimem, a následně vojenskou diktaturou. V roce 1988 sice byla přijata nová demokratická ústava a byla značně posilněna role parlamentu, ani dnes však Brazílie nepatří mezi politicky stabilní země. Neustávají sociální nepokoje, roste nezaměstnanost, stát se stále více zadlužuje, v pokladně chybí jakékoli rezervy. Prezident Bolsonaro je jedním z největších odpůrců očkování a byl to právě brazilský ministr zdravotnictví, který i přesto, že byl nakažen covidem, přijel na zasedání Valného shromáždění OSN do New Yorku.
Brazílie je země od nás vzdálená nejen geograficky (z Evropy se na východní pobřeží letí cca 13 hodin), ale i kulturně a mentálně. I přesto, že katolíci tvoří více než 80 % obyvatelstva a země je rozdělena na 278 (!) diecézí či územních prelatur, obecně vládne náboženská nevědomost a míchání víry s různými spiritistickými a sektářskými praktikami.
Nelze ještě nezmínit aspoň obrovskou sochu Ježíše Krista Spasitele, jenž z kopce Corcovado dohlíží na druhé největší město země Rio de Janeiro. Je asi důvod: město pravidelně hostí bezpochyby nejznámější karneval na světě, při němž se zábava často posouvá za hranice rozmarů, marnivosti a hříchu. Přitom na okraji velkoměst v tzv. favelách žije 70 %obyvatel za hranicí chudoby…
Večer věnovaný Brazílii – 3. ledna 2022:
18:15 prezentace základních informací (Vilém Růžička), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Botswana
6. prosince 2021 – 2. ledna 2022
Botswana, kterou starší lidé znají spíše pod názvem Bečuánsko, je mezi africkými zeměmi tak trochu jako zjevení: i přes své řídké osídlení je dnes tato kdysi velmi chudá země jedním z mála afrických států, kde strmě roste ekonomika i životní úroveň obyvatelstva. Už od roku 1988 se může nepřetržitě chlubit také nejnižším koeficientem korupce, a naopak nejvyšším stupněm stabilní demokracie ze všech afrických zemí. Toto pozitivní hodnocení však kalí skutečnost, že téměř čtvrtina všech obyvatel Botswany je nakažena virem HIV, způsobujícím nemoc AIDS. Tento fakt vyvolává i v církevních kruzích někdy až vášnivou polemiku o potřebě či naopak morální nevhodnosti bezplatné distribuce antikoncepce mezi domorodé obyvatelstvo.
Podle skalních maleb v poušti Kalahari, starých až kolem 75 tisíc let, jakož i podle dalších výzkumů, patří tato část zeměkoule mezi místa, kam vědci řadí první výskyt moderního člověka. I když dnes tvoří největší část botswanských občanů kmen Tswana, jenž dal zemi i název, je to právě tento jihoafrický stát, kde dodnes žijí cca 3 % nejstaršího etnika na zemi, zvaného San, patřících mezi tzv. Křováky. Na zdejší pastviny se však postupně stahovaly i jiné kmeny, které už na přelomu letopočtů utíkaly předstále expanzivnější mouchou tse-tse, likvidující jim dobytek.
I když dnes mluvíme o dějinách Botswany, je nutné připomenout, že většina afrického kontinentu, včetně jižní části, se neřídila evropským způsobem myšlení, jemuž je vlastní i přesné dělení půdy a vyměřování hranic. Až do 19. století se vymezovala území jednotlivých kmenů podle aktuální situace, kam se kvůli živobytí i v důsledku počasí a ročního období, ale také nemocí a populačního vývoje, přesunuly. Teprve kolonizátoři z Evropy začali s měřením a hlídáním hranic, které nešlo libovolně překračovat, jakož i s oceňováním pozemků, které měly své konkrétní majitele. V tomto procesu bylo původní obyvatelstvo zcela mimo dění, což v některých zemích dodnes vede k nespokojenosti a ke snaze vypořádat se s minulostí i násilnými kroky, včetně vyhánění nepůvodního obyvatelstva a ničení soch dobyvatelů.
První hranice byly vytyčeny roku 1852, když na jihu vznikla dnes již neexistující republika Transvaal, v roce 1884 se vyměřila hranice na severu a o rok později, když anektovala toto území britská koruna, se definitivně (a geometricky nikoli v terénu, ale na mapě podle poledníků) stanovila i hranice západní.
V té samé době se mezi domorodé obyvatelstvo dostávají první křesťanští misionáři, ovšem na rozdíl od severní Afriky jde vesměs o protestantské, většinou laické kazatele, kteří zde zakládají školy a nemocnice. Tento nepříliš násilný způsob ohlašování víry v Ježíše přináší záhy své ovoce, a už před první světovou válkou náčelník Khama III. prohlašuje luteránství za náboženství celého kmene a mění podle nové víry i zvykové právo.
Velkým štěstím bylo, že Británie darovala Bečuánsku nezávislost dříve, než vypuklo jakékoli povstání původních obyvatel, takže už v roce 1966 si mohli sami zvolit vládu i prezidenta, jenž je zároveň úřadujícím premiérem. Botswana se tak stala prvním demokratickým státem na území Afriky a tato demokracie nebyla dosud nikdy přerušena totalitním, diktátorským ani vojenským režimem.
Večer věnovaný Botswaně – 6. prosince 2021:
18:15 prezentace základních informací (Gabriel Heller), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Bosna a Hercegovina
1. listopadu 2021 – 5. prosince 2021
„Zásadně je třeba rozlišit tři věci. Ohledně prvních zjevení, když byli „vizionáři“ mladí, zpráva víceméně říká, že mají být nadále zkoumána. Ohledně domnělých nynějších zjevení vyjadřuje zpráva pochybnosti. Já osobně jsem ještě „horší“. Preferuji Pannu Marii matku, naši matku, a nikoli Pannu Marii jako šéfku telegrafického úřadu, která denně v tu a v tu hodinu posílá nějaký vzkaz… to není Ježíšova maminka. Tato domnělá zjevení nemají takovou hodnotu. Říkám to jako osobní názor. Kdo si myslí, že Panna Maria říká: „Zítra přijďte v tu v tu hodinu a vzkážu něco tomu a tomu vizionáři…“ – Ne… A za třetí, pravým a vlastním jádrem této zprávy je duchovní rozměr, pastorační rozměr. Lidé tam přicházejí a obracejí se, setkávají se s Bohem, který mění život… Na to neexistuje nějaká kouzelná hůlka a tento duchovně-pastorační rozměr je nepopiratelný.” Tato slova papeže Františka jako odpověď na otázky novinářů v roce 2017 při jeho květnovém letu z portugalské Fatimy se týkala jednoho místa v Bosně a Hercegovině, které je známo po celém katolickém světě. Medžugorje. Zjevení – nebo spíše zjevování – Panny Marie zde mají počátek v červnu 1981, ještě v časech, kdy Hercegovina byla součástí nikoli stávajícího státu, ale komunisticky vedené Jugoslávie.
I přesto, že výše zmíněná slova jsou vyjádřením hlavy katolické církve, neznamená to, že by „spor o Medžugorje“ ustal. Naopak, ti, kteří měli jasno o pravosti zjevení už dříve, než se k tomu kdokoli z vedení církve vyjádřil, ke svému předchozímu přesvědčení ještě přidali další, a to o falešném papeži Františkovi anebo bludařství katolických biskupů, kteří místní zjevení popírají. A na druhé straně velké množství věřících, kteří s papežem souhlasí nejen proto, že jim jeho argumentace přijde logická a racionální, ale i proto, že je to zkrátka autorita, která má právo ve sporech rozhodovat.
Tento malý exkurz do balkánské země, která patří k nejchudším evropským zemím, má jen napomoct pochopit, jak mnoho propastí je v mezilidské komunikaci a jak hluboko jsou již dnes vykopané. Římští katolíci tvoří po muslimech a pravoslavných teprve třetí náboženskou skupinu obyvatelstva Bosny a Hercegoviny, nicméně dnes už historicky ani oni nejsou jednotní. Pro mnohé pozorovatele zvenčí tak může být přímo šokující zjištění, že za propagací mariánských zjevení stojí silná františkánská společenství, argumentující svou nezávislostí na místních katolických biskupech, kteří naopak pravost těchto zjevení popírají. Vzájemná nenávist (uvnitř katolíků) byla patrná například už v roce 1995, kdy skupina horlivých katolíků vzala ztečí biskupské sídlo v Mostaru, vytáhla ven biskupa Periće, zmlátila ho a deset hodin držela v zajetí. Jen proto, že se o zjeveních vyjadřoval kriticky.
Těch sporů je v této zemi mnohem více. Mezi Chorvaty a Srby, mezi Srby a Bosňany, mezi muslimy a křesťany, mezi pravoslavnými a katolíky. Není výjimkou, že se spolu celoživotně nebaví skupiny obyvatel jednoho města, rozkládající se na dvou březích jedné řeky. Krvavá občanská válka zde sice skončila již roku 1994, dočasný Vysoký představitel, který měl na základě dohody mezinárodního společenství pomoct přivést zemi k mírovému soužití a demokratickému uspořádání poválečného státu, je však nejvyšší hlavou Bosny a Hercegoviny už dlouhých 27 let.
Večer věnovanýBosně a Hercegovině – 1. listopadu 2021:
18:15 prezentace základních informací (Jáchym Benda), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (EvaKličková)
(bosna_a_hercegovina_primluvy1635755343.pdf)
Bolívie
4. října 2021 – 30. října 2021
Když papež František přisvé týdenní apoštolské cestě do Jižní Ameriky v roce 2015 navštívil Bolívii, média upoutalo hned několik zajímavostí. Především nebývale dlouhý projev ve městě Santa Cruz, při němž velmi naléhavě prosil Boha i domorodé obyvatelstvo za odpuštění těžkých hříchů, kterých se ve jménu Boha dopouštěli Evropané při dobývání země. Nezůstal však pouze u historie, velmi tvrdě nazval současný trend honby za ziskem novodobým kolonialismem a poukázal na potřebu změny smýšlení. Fotografům rovněž neunikl velmi překvapivý výraz Františkova obličeje, když mu tehdejší bolívijský prezident Evo Morales daroval „komunistický krucifix“, Krista ukřižovaného na srpu a kladivu.
To vše nejen naznačuje, ale velmi výmluvně upozorňuje na specifika této jihoamerické země, která se řadí mezi nejkatoličtější ve světě, přičemž právě katolická církev zde dlouhodobě bojuje jak se svou dobrou pověstí, tak s akutním nedostatkem duchovních povolání. A to i přesto, že krátce po druhém vatikánském koncilu se řada laiků i kněží zapojila do otevřeného politického hnutí za lepší sociální spravedlnost, přičemž jedno z efektivních východisek z bídy nalézala právě v socialismu a silně levicových myšlenkách.
S extrémní chudobou bojuje Bolívie dodnes: hned vedle bohatých a luxusních vil ve velkoměstech se velkou rychlostí rozšiřují předměstí, v nichž nejenže není kanalizace, voda, plyn či elektřina, ale ani udržované cesty a v rozpadajících se příbytcích žije často několik desítek osob v jediné místnosti. Nablýskané fotografie pro cestovní kanceláře, které mají přilákat zahraniční investice především v oblasti turismu, jsou tak v přímém protikladu s realitou, kterou nevyřešila ani vláda vojenské junty, ani demokraticky zvolených politických stran.
Přitom turisté zde mají skutečně co obdivovat: jednak přírodu, jednak památky. Tu první oblast reprezentují národní parky, vysoké hory, jezero Titicaca anebo největší solná pláň na světě, která se jednou ročně pokryje malou vrstvou vody, takže z vesmíru vytváří obraz obrovského zrcadla. Při návštěvě památek si návštěvník může vybrat, zda dá přednost technickému světu a bude obdivovat opuštěné hornické vláčky v Potosí, kde se ve velkém těžilo stříbro, anebo se bude zamýšlet nad jezuitskými redukcemi s kostely a komplexem budov, v nichž tito misionáři nejen ohlašovali křesťanství, ale pokoušeli se s místními Indiány žít jako jedna rodina, rovní s rovnými.
Mimochodem, už cestou z Ekvádoru do Bolívie dostal papež v letadle čaj z koky, rostliny, z níž se vyrábí kokain a která je v zemi nejen oblíbená pro své příznivé účinky při problémech s dýcháním (Bolívie je jednouz nejvýše položených zemí světa a papež má od mládí potíže s dýcháním), ale i zdrojem nelegálního obchodování s vysoce nebezpečnou drogou.
Večer věnovaný Bolívii – 4. října 2021:
18:15 prezentace základních informací (Michal Dratva), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Eva Kličková)
(bolivie_primluvy1633035429.pdf)
Bhútán
6. září 2021 – 3. října 2021
Říká se, že je to poslední pohádková země na světě, kde lidé milují svého krále a král miluje svůj lid, kde je hlavním ukazatelem životní úrovně štěstí a nikoli majetek a kde neexistuje člověk, který by nevěřil v existenci nějakého božství. O Bhútánu se dočteme v knihách i na internetu řadu zajímavých a překvapivých informací a pro mnohé z nás to po celý život zůstane země, o níž si můžeme nechat pouze zdát a dovolit fantazii, aby si nadále představovala tuto himalájskou zemičku jako pokojnou zelenou oázu, kde nikdo nikomu neubližuje.
Pravda bude poněkud složitější, i když i největší skeptici uznávají, že co se týče kriminality anebo nehostinnosti, jsou to v Bhútánu neznámé pojmy. Lidé jsou zde opravdu závislí jeden na druhém, malá města a obce v drsném horském prostředí neznají žádné anonymní paneláky, a dokonce i hlavní město Thimpú má kolem stovky tisíc obyvatel a nad jeho životem dnem i nocí bdí 50 metrová socha pozlaceného Buddhy. Ten je nakonec všudypřítomný, protože jedna z větev buddhismu je bhútánským státním náboženstvím, a i když ústava mluví o náboženské svobodě pro všechny, první hinduistická modlitebna pro čtvrtinu obyvatelstva Bhútánu byla postavena teprve v roce 2012. V zemi, poseté kláštery, do nichž si místní kluci ještě před dospíváním chodí nejen pro vzdělání, ale především pro výchovu, katolická církev doposud nezapustila žádné kořeny. A to přesto, že jezuité zde pomáhali se zřizováním státních škol a měli tak desítky let možnost ukázat Bhútáncům, co to znamená být křesťanem. Jediný rodilý katolický kněz je jezuitou v Indii, a i to nikoli díky misionářům, ale díky Matce Tereze, s níž se v Indii potkal a která ho prorocky oslovila, že v něm vidí kněžské povolání.
Země si chrání svou přírodu nejen tím, že má uzákoněno, že lesy musí vždy tvořit minimálně polovinu území státu, ale i tím, že přísně reguluje vjezd cizinců do Bhútánu a zakazuje jakoukoli formu alpinismu. Důsledkem je, že nejvyšší hora Bhútánu jako jediná sedmitisícovka na světě prozatím zůstala nezdolaná a že do státní pokladny putují nemalé příjmy z vysokých poplatků za vstup zahraničních osob.
To vše působí možná až středověkou atmosférou, znásobenou faktem, že království donedávna nepotřebovalo udržovat žádné diplomatické styky (mnohonásobně větší a lidnatější Česko o kontakt z Bhútánem usilovalo 11 let, Svatý Stolec zde žádné zastoupení nemá), bránilo se takovým vymoženostem, jako je televize anebo internet, aby bhútánská kultura, tradice i náboženství neutrpěly pod cizím vlivem.
Přesto i Bhútán doznal v posledních letech velkých změn. Králové patří k nejosvícenějším panovníkům světa, a ti dva poslední, otec a syn vejdou do dějin mimo jiné i několika revolučními rozhodnutími. Zatímco předchůdce stávajícího krále přivedl Bhútán k demokratickým volbám, jeho syn se zřekl polygamie a jako první bhútánský král na veřejnosti políbil svou manželku na tvář.
Večer věnovaný Bhútánu – 6. září 2021:
18:15 prezentace základních informací (Kristián Šanta), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Eva Kličková)
(bhutan_primluvy1630617783.pdf)
Abcházie (součást Gruzie)
Abcházie (součást Gruzie)
Kromě mezinárodně uznaných států je ve světě několik menších i větších společenství či národů, které se z různých důvodů ocitly v určité izolaci, ať už ekonomické či politické. Ostrovy, ale i kontinentální území, jejichž obyvatelstvo buď usilovalo o vyhlášení státní nezávislosti, ale nebylo jim vyhověno a jejich samostatnost buď neuznává žádný jiný stát, či pouze několik států, anebo se nacházejí v situaci, kdy s nimi jejich mateřská země udržuje minimální kontakt, což může v budoucnu způsobit velké problémy.
Protože tato území jsou tedy mnohem větším rizikem občanských nepokojů, válek či mezinárodních sporů, letní měsíce budeme v modlitbě věnovat právě jim.
Abcházie (součást Gruzínské republiky)
2. srpna 2021 – 5. září 2021
Abchazové jsou národ s velmi složitými dějinami. Už v dobách Byzantské říše, kterou lze datovat do 4. století, existovalo Abchazské knížectví, sahající až k ruskému Krasnodaru. Je známo, že šlo o křesťanský národ, jenž za svého apoštola stejně jako Gruzíni a Arméni považuje svatého Šimona Kananejského. Na jejich území bylo několik biskupství, nejvýše postaveným byl arcibiskup ve městě Pityus, což je dnešní Picunda.
Když v 8. století na svém tažení muslimští Arabové útočili na Iberii, Laziku, Gruzii a Abcházii, narazili na tvrdohlavý odpor těchto křesťanských knížectví. Aby se abchazští křesťané, do té doby podléhající konstantinopolskému patriarchovi a mající svou liturgii v řečtině, více osamostatnili i církevně, přijali jurisdikci gruzínského katolikátu (jiné pojmenování patriarchátu) Mccheta. V letech 1470–1814 existoval dokonce vlastní abchazský katolikát se sídlem ve výše zmíněné Picundě, takže se při liturgii (sloužené východním obřadem sv. Jana Zlatoústého) začala používat abchazština.
V této době se však už sňatkem spojil abchazský král Bagrat II. s gruzínským královstvím a nejen že přenesl své sídlo východněji do gruzínského Kitaisi, ale v důsledku rozdrobenosti a nejednoty Abchazů celé své spojené království nazval gruzínským.
Ani Gruzíni si však neudrželi jednotu a schopnost vlastního státu, po několikanásobných pokusech obnovit svou nezávislost si jejich území roku 1801 spolu s Abcházií anektovala Ruská říše.
Paradoxem historie je, že určitou část autonomie znovu získali Abchazové po bolševické revoluci v říjnu 1917, kdy v rámci vzniknuvšího Sovětského svazu byla uznána i Abchazská sovětská republika. Ta brzy zanikla a stejně jako Gruzíni, tak i Abchazové se stali terčem tvrdých represálií zejména za Stalina, jenž sám se narodil v gruzínské rodině na území Abcházie.
Po rozpadu SSSR Abchazové vzali osud do vlastních rukou a žádali uznání své autonomie, což vedlo v letech 1992–1993 k občanské válce, při níž bylo vyvražděno a vyhnáno ze svých domovů mnoho Gruzínů. Nezávislou Abcházii však kromě Ruska uznává jen hrstka států, pro Českou republiku (tedy i pro nás) je toto území stále nedílnou součástí Gruzínské republiky.
Večer věnovaný Abcházii – 2. srpna 2021:
18:15 prezentace základních informací, historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Anguilla (součást Spojeného království)
5. července 2021 – 1. srpna 2021
Malý korálový a vápencový ostrov v souostroví Malých Antil byl Anguillou nazván přímo objevitelem Kryštofem Kolumbem, protože mu dlouhým a útlým tvarem připomínal úhoře, jenž ve španělštině nese stejné jméno. Pod správou Britské koruny je už od roku 1650 společně s ostatními ostrovy Závětrných ostrovů. Zvláště úzké spojení bylo mezi ostrovy Svatý Kryštof a Nevis, které sloužily jako obchodní zázemí, a to včetně obchodu s otroky, ponejvíce z dnešního Senegalu. Afričtí otroci pracovali nejprve na tabákových, později na bavlnových plantážích, když však byl otrocký stav roku 1834 postaven mimo zákon, mnoho bohatých plantážníků ostrov opustilo a zůstali zde pouze ti nejchudší.
Od této doby Londýn musel řešit zajištění místních obyvatel, aby zde nevznikly nepokoje či války. Proto i přes odpor velké části ostrovanů vytvořil společnou federaci Anguilly, Svatého Kryštofa a Nevisu. Velká období sucha způsobovala další chudobu, hospodářsky se nedařilo, a tak další část obyvatelstva ostrov opustila.
V té době Spojené království samo usilovalo, aby se tohoto zámořského území zbavilo, a tak mu udělilo různé stupně autonomie: nejdříve v březnu 1967 vznikla z bývalé tříostrovní kolonie samostatná federace Svatý Kryštof-Nevis-Anguilla, kterou však Anguillané dobrovolně už v červnu téhož roku opustili a vyhlásili na nich nezávislost. Londýn dělal vše proto, aby se do federace vrátili, což se stalo podle dohody uzavřené 31. 7. 1967. O pět dní později ji však opět opustili, jelikož postavení ostrova mělo být podřízeno správě na Svatém Kryštofu. Podle výsledku voleb z února 1969 byla na ostrově Anguilla vyhlášena republika, což ale vyvolalo negativní reakci britské vlády, která vzápětí na ostrov vyslala svou armádu, která zde zůstala až do září. V 70. letech Británie postupně uvolňovala svůj svazek s Anguillou přiznáním velké dávky samosprávy, včetně vlastního parlamentu, což bylo potvrzeno 16. 12. 1980.
To byla doba rozvoje turismu a bankovnictví, čehož Londýn využil právě tím, že ostrov otevřel bohatým turistům a učinil z něho jeden ze svých daňových rájů. Brexit a covid v posledních dvou letech však obyvatelstvo ostrova opět srazily na kolena a země se potácí v ekonomických i politických problémech, znásobených skutečností, že sousední ostrovy jsou buď součástí francouzské anebo nizozemské správy a nejbližší letiště je právě na nizozemské části ostrova Svatý Martin. Ohrožené druhy želv a leguánů byly chráněné rovněž penězi z Evropské unie.
Necelých 7 % z 15 tisíc obyvatel jsou římští katolíci, sdružení v jediné farnosti sv. Gerarda.
Večer věnovaný Anguille – 5. července 2021:
18:15 prezentace základních informací (Benedikt Dynybyl), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Anguilla (součást Spojeného království)
Benin
7. června 2021 – 4. července 2021
Ti starší z nás si budou tuto africkou zemi v Guinejském zálivu pamatovat pod názvem Dahome. Změna pojmenování v roce 1975reflektovala existenci vyspělé Beninské říše v této oblasti od 12. století, i když tato svým územím zasahovala více do dnešní sousední Nigérie. Několik století prosperity pokračovalo i poté, co Portugalci založili u Atlantiku důležitý přístav Porto Novo (název měl evokovat portugalské město Porto a zůstal v portugalštině i poté, co zemi obsadili Francouzi a francouzština se stala úředním jazykem místního obyvatelstva), který se stal překladištěm nejen afrických výrobků, ale stále více i afrických otroků, vyvážených zejména do dnešní Brazílie. Plnou nezávislost na Francii získalo Dahome roku 1960, avšak jako většina bývalých afrických kolonií, ani tento stát nebyl připraven na samostatné řízení a začalo období velkého ekonomického i společenského úpadku, který vyústil ve vojenský puč majora Mathieu Kérékou v říjnu 1972, jenž nechal uvěznit tři bývalé prezidenty a sám se jmenoval do prezidentského úřadu. Vládu jmenoval vesměs z vojáků mladších 40 let, přičemž někteří z ministrů byli plně negramotní. Vyhlásil marxisticko-leninskou orientaci své země, čímž získal podporu Sovětského svazu a celého tehdejšího východního bloku, jenž přijímal do svých škol a fabrik dahomejské občany. Teprve po pádu komunismu v Evropě i Benin v roce 1989 opustil levicovou ideologii a ke cti tohoto afrického vůdce slouží fakt, žena rozdíl od jiných diktátorů neohýbal ústavu země, a když ve svobodných volbách 1991 zvítězil jeho oponent, porážku uznal a omluvil se za všechny chyby svého režimu. Možná i tento krok mu zajistil popularitu obyvatelstva, takže se do prezidentského úřadu vrátil ještě v roce 1996 a zůstal v něm dalších deset let. I když se narodil do křesťanské rodiny, víru jako voják opustil a teprve po roce 1991 se nejdříve přihlásil k islámu, aby krátce poté začal praktikovat přírodní náboženství woodoo a ke konci svého života (zemřel roku 2015v 82 letech) se považoval za znovuzrozeného katolíka. Právě tato tři náboženství tvoří nejpočetnější společenství v Beninu, islám i římští katolíci představují cca 25 % populace, zatímco téměř třetina obyvatel dodnes praktikuje nějakou formu přírodního afrického náboženství. I když ze všech křesťanských církví je římskokatolická nejpočetnější, v zemi působí misionáři mnoha desítek dalších církví, mj. letniční, metodisté, celestiáni, baptisté, adventisté či mormoni. Nutno podotknout, že není ničím neobvyklým a divným, pokud některý místní křesťan zároveň praktikuje i rodinné pohanské zvyklosti. První katolický kostel byl zde postaven v roce1680 ve městě Ouidah, nyní jsou katolické farnosti organizované ve dvou arcibiskupstvích a osmi biskupstvích. Z Beninu pocházel vysoký vatikánský představitel kardinál Bernardin Gantin, jenž se zasloužil o tři návštěvy papeže ve své zemi.
Večer věnovaný Beninu – 7. června 2021:18:15 prezentace základních informací (Teodor Heller), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Benin
Bělorusko
3. května 2021 – 6. června 2021
Koncem května to bude přesně rok, co v Minsku vypukly rozsáhlé nepokoje, trvající dodnes: demokratická opozice vyzvala k protestům proti vládnoucímu prezidentovi Lukašenkovi, jenž v zemi vládne tvrdou diktátorkou rukou a je vlastně neomezeným pánem Běloruska, zejména poté, co se v srpnu 2020 nechal pošesté zvolit prezidentem. Nejen v Bělorusku, ale i v mnoha dalších zemích se najednou na volných prostranstvích začaly objevovat staré běloruské bílo-červeno-bílé trikolory, které Lukašenkův režim neuznává, oficiálně s odůvodněním, že je při nacistické okupaci Běloruska používal tehdejší fašistický režim. Místo této tradiční vlajky se Lukašenko vrátil k sovětskému modelu státního symbolu, s jediným rozdílem – odstraněním srpu a kladiva.
Zvláštností Běloruska je, že ač jeho obyvatelstvo tvoří jeden z nejstarších slovanských národů, až do konce první světové války neměl svůj vlastní stát, dokonce po většinu svých dějin nebyli Bělorusové uznáváni ani jako samostatný národ. Území, které obývali, se nazývalo Bílá Rus a stalo se vždy součástí některého ze sousedních státních celků. Kromě Litevského velkoknížectví nebo Polské republiky obou národů (Poláků a Litevců, pozn.) bylo nejčastěji zahrnuto do Ruského impéria, a to buď v rámci Kyjevské Rusi, anebo carského Ruska. Ve všech případech se podařilo místním udržet vlastní kulturu, jazyk a tradice, a to i přesto, že zejména v období Sovětského svazu docházelo k zákazu používání jakékoli běloruské identifikace a k násilné rusifikaci, a to i formou deportace původního obyvatelstva a přistěhováním tisíců rodilých Rusů z východu, kteří k Bílé Rusi neměli žádný vztah.
Tato komunistická politika jediného velkého národa se projevuje v zemi dodnes, a to jak v oblasti politiky, tak i v oblasti náboženství. Vztah dvou prezidentů – Putina v Rusku a Lukašenka v Bělorusku – není zcela přehledný a jejich občasná rivalita se střídá se vzájemnou podporou na mezinárodním poli v kritických okamžicích ohrožení své moci.
Bělorusko bylo také jednou z mála bývalých sovětských republik, jehož obyvatelstvo drtivou většinou odmítlo rozpad Sovětského svazu a vyhlášení samostatnosti v srpnu 1991 bylo spíše reakcí nejistoty na politický puč v Moskvě, jehož se vylekali i v Minsku, než touhou po osamostatnění se. Již v roce 1994 při prvních prezidentských volbách v zemi vyhrál odpůrce rozpadu SSSR Alexandr Lukašenko, který sám sebe staví do role zachránce Běloruska a ochránce tradičních běloruských hodnot.
Oficiálně je v zemi zaručená náboženská svoboda, nicméně římskokatolická církev je ostře sledovaná zejména proto, že je podezírána z šíření cizích kulturních vlivů (rozuměj z Polska) a činnost kdysi zakázané řeckokatolické církve nebyla zatím úředně povolena a hlava řeckokatolíků archimandrita Sergiusz Gajek sídlí v Londýně, bez možnosti trvalého návratu do vlasti.
Večer věnovaný Bělorusku – 3. května 2021:
Bělorusko
Belize
Belize
5. dubna 2021 – 2. května 2021
Z Evropy se v dubnu přesuneme do Střední Ameriky, kde leží stát s názvem, který mu dali patrně první Evropané, hledající v těchto končinách zlato, a to podle řeky, protékající tímto územím: takto Španělé rozuměli domorodému mayskému obyvatelstvu, které zde žilo celé tři tisíce let před jejich příchodem. I když Španělé nakonec museli v roce 1862 ustoupit Britům, kteří svou kolonii nazvali Britským Hondurasem. Takto ji znal celý svět až do roku 1973, kdy se obyvatelstvo rozhodlo pro dnešní pojmenování, a jako poslední britská kolonie na americké pevnině vyhlásilo 21. září 1981 nezávislost.
Tento krok se neobešel bez konfliktů, v němž paradoxně bývalý kolonizátor sehrál důležitou roli protektora svobody a nezávislosti, a to před sousední Guatemalou, která argumentovala historickými nároky na bývalé španělské území. I když nakonec pod mezinárodním tlakem Guatemala Belize v roce 1991 uznala, ještě o pět let později prohlásila toto území za svůj department, zahrnutý i ve státní ústavě.
Jednou nohou v Karibiku, druhou ve Střední Americe představuje tento stát o rozloze necelých 23 tisíc km2 jeden z posledních neprobádaných pozemských rájů. Deštné pralesy nejenže jsou domovem mnoha vzácných zvířat, ptáků, stromů i rostlin, ale ukrývají v sobě i památky mayské civilizace, která dávno před tou evropskou znala výpočet kalendáře, některá matematická pravidla a dokázala si poradit i se složitými stavebními technikami, srovnatelnými s egyptskými pyramidami.
Historickou zvláštností tak bezesporu je i fakt, že nyní zde žije podstatně méně obyvatelstva než v dobách Mayů, takže v Belize je nejnižší hustota obyvatelstva v zemích Střední Ameriky: díky četným migracím v minulosti, a to nejen v důsledku kolonizační politiky, ale i blízkosti jinými kulturami obydlených ostrovů. Při studiu o Belize se tak možná někteří z nás poprvé setkají s pojmy jako mesticové, kreolové nebo garifuna.
Pestrá směs ras a kultur s sebou přináší i náboženskou rozmanitost. Nejblíže k původnímu náboženství sice mají zbytky mayského obyvatelstva, moderní Mayové se však obvykle hlásí k některé z forem křesťanství anebo hledají kořeny své tradice, přičemž lidské rituální oběti nahrazují obětí kuřete, kakaa anebo likéru z cukrové třtiny. Nejsilnější skupinu i přes výrazný pokles v poslední době představují římští katolíci, asi třetina obyvatel se hlásí k některé z protestantských tradic a téměř čtvrtina Belizanů o sobě prohlašuje, že jsou ateisté.
Návštěva tohoto středoamerického státu by byla určitě pro mnohé velmi atraktivní a nenechali by si ujít korálové útesy, plavbu lodí do legendárního mořského závrtu Blue Hole anebo návštěvu mennonitské komunity ve městě Orange Walk. Nejen geografická vzdálenost a finanční náročnost, ale i covidová pandemie však tuto návštěvu odsouvají do pozice dovolenkových či poznávacích snů.
Večer věnovaný Belize – 5. dubna 2021:
18:15 prezentace základních informací (Michal Dratva), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Eva Kličková)
(belize_primluvy1618079316.pdf)
Belize
Belgie
1. března 2021 – 4. dubna 2021
Pro mnohé může být překvapením, že Belgie jako samostatný a nezávislý stát existuje teprve od roku 1830, stejně jako skutečnost, že tuto svou nezávislost získala na jednom ze svých nejbližších sousedů, a to Nizozemsku, s nímž (spolu s Lucemburskem) dnes tvoří téměř legendární unii, předcházející bezcelní a bezhraniční schengenský prostor, a to tzv. Benelux.
Po francouzské revoluci a po skončení napoleonských válek vídeňský kongres (1814–1815) mj. rozhodl o vytvoření samostatného nizozemského království, sestávajícího z bývalých provincií burgundského a španělského Nizozemí. Jak náboženská, tak i národnostní a ekonomická rozdílnost tohoto nesourodého území již roku 1830 vedla k nepokojům a revoluci, započaté v bruselském divadle, jejímž výsledkem bylo nucené uznání samostatného belgického státu. Neklid této doby dosvědčuje i ne zcela logické stanovení hranic nového státního útvaru, jenž sice usiloval o status republiky, ale v tehdejší monarchicky založené Evropě by těžko hledal stoupence, minimálně tak těžko, jak hledal svého krále.
Zajímavostí je, že samotné slovo Belgie a přídavné jméno belgický vzniklo ve Francii: ta tímto termínem pojmenovala území bývalého španělského Nizozemska na rozlišení od ostatních částí Nizozemska, ale i na rozlišení od lutyšského církevního knížectví (s nímž ale Belgičané tvořili náboženskou i jazykovou jednotu).
Původní hranice Belgie zahrnovaly i dnešní samostatné Lucembursko (přičemž část historického lucemburského území zůstala na území Belgie a tvoří dnes tamní německy mluvící společenství), jakož i provincii Limburg, která se nakonec vrátila do nizozemského království. Tím (prvním) belgickým králem se nakonec stal německý princ von Sachsen-Coburg-Saalfeld jako Leopold I.
Dějiny Belgie v posledních třech stoletích předurčují a stále ovlivňují politickou situaci tohoto bohatého a vlivného evropského státu: uměle vytvořený stát, postavený původně na odporu vůči nizozemské nadvládě, postupně ztrácí na své jednotnosti, a to i přesto, že národním heslem Belgie je právě „V jednotě je síla“. Stát je rozdělen na tři regiony (Valonsko, Vlámsko a Brusel) a tři společenství (francouzské, nizozemské a německé), přičemž každý region i společenství mají svůj parlament i vládu a neexistuje jediná politická strana, která by byla přítomna v celé Belgii a mohla by snadno vytvořit funkční federální vládu.
Jakkoli katolická víra tvořila jeden z podstatných státotvorných prvků při vzniku Belgie a zdejší katolická církev se ještě v polovině 20. století velmi aktivně zapojovala do misionářských aktivit zejména na africkém kontinentu, dnes prochází velkou krizí jak duchovních povolání, tak i morálního kreditu u obyvatel Belgie. V roce 2010 dokonce nuceně rezignoval biskup v Bruggách, na něhož vyšel najevo skandál, že od pěti let zneužíval vlastního synovce.
Večer věnovaný Belgii – 1. března 2021:
18:15 prezentace základních informací (Benedikt Dynybyl), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Belgie
Barbados
1. února 2021 – 28. února 2021
Barbados je malý ostrovní stát na samém východu Karibského moře, 34 km dlouhý a 23 km široký v nejvzdálenějších bodech. Jako jediný z ostrovů v Malých Antilách nevznikl vulkanickou, ale tektonickou činností, když dvě geologické desky narazily na sebe a vytlačily nad mořský povrch pevninu pokrytou korálovými koloniemi. S tímto jevem souvisí i další výjimečnost: protože geologické desky stále pracují, ostrov pomalu stále roste do výšky a také zvětšuje svou rozlohu.
Původní obyvatelstvo tohoto ostrova tvořilo několik rodin indiánských kmenů, které zde žily téměř v úplné izolaci, až do objevení ostrova španělskými mořeplavci na konci 15. století. Jsou to právě španělské mapy, na nichž je ostrov poprvé zakreslen a pojmenován jako Barbados, podle „vousů“ zdejších fíkovníků. Evropští námořníci přivezli s sebou i řadu civilizačních nemocí, na které domorodci nebyli vybaveni, a fatální pro ně bylo nakažení neštovicemi. Španělé i Portugalci, kteří na ostrov připluli po nich, Barbados opustili jako pustou a nehostinnou půdu. Stihli však z Brazílie přivézt cukrovou třtinu, jejímiž plantážemi nahradili původní deštné pralesy.
V roce1625 připluli na ostrov Britové, kteří si zde založili důležitou základnu pro obchod s africkými otroky a pro deportaci neposlušných irských vzbouřenců z Evropy. Obě skupiny, které byly nuceny pracovat jako otroci na plantážích, byly Brity silně utiskovány, i přestože tvořily významnější část populace než Angličané. Byli to právě Irové, kteří položil základ katolické církve na Barbadosu, i když až do zrušení otroctví roku 1833 svou víru mohli praktikovat pouze tajně, nejednou ve skalních jeskyních. Jediným povoleným náboženstvím na Barbadosu byla do té doby anglikánská církev.
Dne 30.listopadu 1966 získal Barbados nezávislost na Velké Británii, zůstal však ve společenství Commonwealth, takže jeho oficiální hlavou je anglická královna. V roce 2020 však barbadoský parlament přijal rezoluci, jíž se zavazuje k 55. výročí získání nezávislosti, tzn. k 30. listopadu 2021,definitivně opustit spojení se Spojeným královstvím a stát se parlamentní republikou. V rámci celosvětového odstraňování a ničení soch bývalých otrokářů koncem roku 2020 jich bylo několik strženo i na Barbadosu.
Tento státčelí několika problémům, které je nutno zmínit. Od května do prosince je zde tzv. období dešťů, které s sebou někdy přinášejí hurikány, ničící obyvatelům jejich příbytky. Nejničivější zaznamenaný hurikán zasáhl ostrov v roce 1780, tehdy zde zemřelo více než 4.500 lidí. Další problém tvoří ničení pobřežních korálů a znečišťování vzácné podzemní vody ze strany turistů.
Večer věnovaný Barbadosu – 1. února 2021:
18:15 prezentace základních informací (Jáchym Benda), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Barbados
Bangladéš
4. ledna 2021 – 31. ledna 2021
Přestože je rozlohou tato asijská země, jejíž název je odvozen od historického území Bengálců, srovnatelná například s Řeckem, počtem obyvatelstva se řadí k nejlidnatějším zemím světa, kde se nachází na 8. místě hned po Nigérii a Brazílii. Území Bangladéše se rozkládá v deltě řek Gangy a Brahmaputry, které s sebou zejména v období monzunů přinášejí jak úrodné náplavy, tak časté ničivé povodně, doprovázené silnými tajfuny. Každoročně tak přichází o své obydlí několik set až tisíc obyvatel, kteří končí jako nejubožejší obyvatelé na ulici některého z bangladéšských měst. Nezapomenutelným je rok1970, kdy v důsledku povodní a cyklonu zahynulo až půl milionu obyvatel Bangladéše, v roce 1991 to bylo přes 140 tisíc lidí.
Po mnohasetleté historii, kdy Bengálci tvořili svou vlastní říši, se stalo jejich území součástí Indie, v níž se od 13. století velmi rychle šířilo islámské náboženství, a to až do roku 1760, kdy nad dnešním Bangladéšem převzala správu Velká Británie, která podporovala místní hinduistické vládce, zaručující větší klid v zemi. Toto způsobovalo napětí mezi muslimy a hinduisty, takže roku1905 bylo Bengálsko rozděleno na západní hinduistickou a východní muslimskou část, což se však setkalo s odporem místního obyvatelstva, takže už po deseti letech došlo k opětovnému sjednocení obou částí.
Po druhé světové válce roku 1947 opustili Britové Bengálsko a ponechalo ho vlastnímu osudu. Zmítáno lidovými nepokoji bylo území znovu rozděleno podle náboženství: hinduistický západ byl připojen k Indii, muslimský východ se pod názvem Východní Pákistán stal součástí Pákistánu. Roku 1970 sílilo úsilí o osamostatnění, pákistánská vláda ho však za pomoci armády neuznala a vypukla občanská válka, ukončená v prosinci 1971 prohrou Pákistánu a vyhlášením nezávislosti Bangladéše.
Katolická církev tvoří mezi převážně muslimským obyvatelstvem výraznou menšinu (pouhých0,23 % populace), území státu je rozděleno na dvě arcibiskupství a šest diecézí. Od počátku 21. století přibývá násilí na křesťanech, roku 2001 bombový útok během nedělní mše zabil 9 osob, v roce 2014 neznámí pachatelé podpálili osm domů křesťanských rodin, v tom samém roce byl loupežně přepaden katolický klášter, kde šest desítek místních obyvatel brutálně zmlátilo řeholní sestry.
Kromě papeže Pavla VI., jenž navštívil roku 1970 ještě Východní Pákistán, přicestoval v listopadu 1986na pastorační návštěvu Dháky papež Jan Pavel II., roku 2017 zase papež František, jenž se zde sešel s muslimskými rohingskými uprchlíky, které požádalo odpuštění za lhostejnost světa vůči této pronásledované skupině, odmítané jak v domovské Barmě, tak v sousedních zemích.
Večer věnovaný Bangladéši – 4. ledna 2021:
18:15 prezentace základních informací (Jáchym Benda), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Bahrajn
7. prosince 2020 – 3. ledna 2021
Málokdo ví, že k odtržení dnešního bahrajnského souostroví od Arabského poloostrova došlo až kolem roku 6.000 př.Kr. Nedaleké ústí řek Eufratu a Tigridu, jakož i celého území starověké říše Mezopotámie dává tušit čilé kontakty mezi těmito civilizacemi. Stará sumerská literatura dokonce píše o bohaté říši Dilmun, jejíž pozůstatky byly opravu na ostrovu Bahrajn objeveny ve 30. letech minulého století díky dánským archeologům. Tím pádem můžeme právem říct, že o Bahrajnu/Dilmunu se píše i v nejstarší literární památce Epos o Gilgamešovi z 2. tisíciletí př.Kr.
I po pádu dilmunské civilizace hrál bahrajnský ostrov významnou roli: právě zde řecký velitel Nearchos založil prosperující stát pod názvem Tylos, jehož obyvatelé jevili zájem o přijetí křesťanství, i když to se sem dostalo v bludařské nestoriánské formě. Na ostrovech byla brzy zřízena dvě biskupství, která přežila i první století islámské éry.
Islám byl přijat pokojnou cestou: sám prorok Mohamed napsal místnímu vladaři dopis, v kterém mu nabízí přijetí muslimské víry. Historikové dodnes neví, jak je možné, že k tomu tak hladce došlo, jisté však je, že ostrov byl ušetřen náboženských válek a křesťanství postupně vymizelo. Nic na tom nezměnila ani skutečnost, že Bahrajn v 16. století 80 let okupovali katoličtí Portugalci, kteří zde při svých námořních výpravách objevili naleziště vzácných přírodních perel, ani protektorát anglikánské Velké Británie, která zase v 19. století ze souostroví řídila boj proti pirátům v Perském zálivu.
Muslimové i dnes představují 81 % obyvatelstva, přičemž vládnoucí rodina patří k menšinové sunnitské větvi, zatímco většina obyvatelstva k Šiítům. Tito, ač tvoří většinu, jsou v přístupu k vysokým státním, politickým, vojenským či soudním funkcím výrazně diskriminováni, což několikrát v poslední době vedlo ke společenským bouřím a nepokojům.
Ke zřízení katolického kostela na území Bahrajnu došlo v roce 1939, když tehdejší bahrajnský emír daroval církvi pozemek, na němž vyrostl kostel Nejsvětějšího Srdce Páně, sloužící dnes především katolíkům ze zahraničních pracovníků anebo přistěhovalcům z Filipín, Srí Lanky či Libanonu.
Velké pozdvižení mezi částí muslimského obyvatelstva způsobilo rozhodnutí krále Hamada bin Isa Al Chalífa darovat katolické církvi další pozemek v obci Awali, kde bude v budoucnu stát katedrála Panny Marie, čímž Bahrajn získá své vlastní katolické biskupství.
Večer věnovaný Bahrajnu – 7. prosince 2020:
18:15 prezentace základních informací (Teodor Heller), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jiří Václavek)
Bahamy
2. listopadu 2020 – 6. prosince 2020
Vzhledem k tomu, že Bahamy byly po většinu svého osídlení pod britskou správou, mezi dnešním obyvatelstvem dominují různá protestantská náboženství, nejpočetnější jsou baptisté, k nimž se hlásí cca 35 % populace, a pak anglikáni, čítající 14 %, následuje římskokatolická církev s 12 %. Zvláštností je, že většina obyvatel se považuje za velmi zbožné lidi, zachovávající své náboženské a kulturní tradice a zvyky. Poslední dobou roste počet věřících, kteří se hlásí k řecké ortodoxní církvi.
Ústava Bahamského společenství, jak se tento ostrovní stát úředně jmenuje, byla přijata v roce 1973, zaručuje všem obyvatelům náboženskou svobodu a výslovně zakazuje diskriminaci na základě víry či přesvědčení. Nicméně její preambule zmiňuje, že nejvyšším panovníkem země je Bůh a její obyvatelé respektují křesťanské hodnoty.
Stejně jako na okolních ostrovech, i na Bahamách se lze setkat s tzv. obeah, jde o synkretické náboženské, spiritistické a léčebné praktiky, hodně rozšířené zejména mezi černošským obyvatelstvem původem Afriky. Jelikož toto duchovně-magické hnutí není v souladu s žádným oficiálním křesťanským náboženstvím na Bahamách, zdejší trestní zákon obeah explicitně zakazuje pod hrozbou sankce odnětí svobody.
Bahamy jsou ostrovní stát, sestávající z 30 větších, 700 menších a cca 2400 korálových ostrovů ležících v Atlantském oceánu. Jde vesměs o velmi nízké území, nejvyšší bod měří pouhých 63 m n. m. Prvním Evropanem, který sem připlul, byl Kryštof Kolumbus v roce 1492. V té době na několika ostrovech žili Lucayanové, které ovšem Španělé odvezli jako otroky na ostrov Hispaniola, takže bahamské ostrovy byly opuštěny až do roku 1648, kdy se zde usídlili angličtí kolonisté.
Na přelomu 17. a 18. století se Bahamy staly útočištěm pirátů, včetně legendárního Edwarda Teach, přezdívaného Černovous, jenž se stal předmětem mnoha literárních i filmových zpracování. Po těžkých bojích se Anglii podařilo vrátit zpět na ostrovy řád a udržet toto souostroví jako královskou kolonii až do roku 1973, kdy získaly Bahamy nezávislost.
S hnutím za nezávislost ostrovů je spojeno jméno prvního černošského premiéra této země Sira Lyndena Pindlinga.
Večer věnovaný Bahamám – 2. listopadu 2020:
18:15 prezentace základních informací (Teodor Heller), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Jan Klička)
(bahamy_-_primluvy1604759335.pdf)
Ázerbájdžán
5. října 2020 – 1. listopadu 2020
Ázerbájdžán je zemí, kde se drtivá většina obyvatel považuje za muslimy. Náboženské symboly a projevy jsou však v běžném životě obyvatelstva velmi málo přítomné. Historické i kulturní zvláštnosti této země vedly k tomu, že zde dnes žijí vedle sebe pokojně i příslušníci jiných národností než jen většinových Azerů, jakož i jiných náboženství než pouze vyznavačů islámu. Této skutečnosti využívá i současná vláda, která chce svou zemi představit jako vzor pro jiné, nejen muslimské státy. Přítomnost katolické církve v Ázerbájdžánu je velmi malá, společnost ji však vnímá a přijímá velmi pozitivně.
Počet katolíků se pohybuje mezi 500 a 600 osob, i přesto si našel ve svém programu čas i prostor na návštěvu této komunity jak papež sv. Jan Pavel II., když v květnu 2002 zavítal do hlavního města Baku, tak i současný papež František, který v říjnu 2016 spojil svou cestu do Ázerbájdžánu s návštěvou Gruzie. Právě tato papežská návštěva vedla hlavu katolické církve k tomu, aby následujícího roku jmenovala tamního apoštolského prefekta, kterým byl a je nyní 64letý slovenský salezián Vladimír Fekete, prvním ázerbájdžánským biskupem.
Zvláštností je, že je biskupem jediné farnosti Baku s jediným kostelem Neposkvrněného početí Panny Marie, který byl konsekrován v březnu 2008, když předtím katolické církvi daroval pozemek tehdejší prezident republiky a otec stávajícího prezidenta Hejdar Alijev. Tento kostel měl svého předchůdce – neogotický kostelík z roku 1909, který byl Sověty už v roce 1932 srovnán se zemí, však stál na jiném místě hlavního města Ázerbájdžánu. Před dvěma lety byl na kněze vysvěcen první místní rodák Behbud Mustafaef.
Ázerbájdžán leží na hranicích Evropy a Asie, od Kavkazu po Kaspické moře. Podle plamenů hořícího plynu, který na mnoha místech vyvěrá ze země a podle původních obyvatel, kteří v tomto ohni viděli přítomnost božstva, se nazývala též zemí věčného ohně, který se dostal i do státního znaku moderního Ázerbájdžánu. Kromě ohně uctívali i další tři živly – vodu, zemi i vzduch – a svátek Novruz Bayram připomínající všechny čtyři živly je v zemi dodnes nejvíce slaveným dnem v roce. Na území dnešní Ázerbájdžánské republiky se kdysi nacházela Kavkazská Albánie, jedno z prvních biskupství na světě, které zaniklo v 7. století po vpádu Arabů.
Zatímco místní obyvatelstvo považuje svůj národ i svou řeč za jednu z odnoží tureckého národa, se sousedními Armény jsou regulérně ve válečném stavu. Důvodem je více než stoletý spor o území Náhorního Karabachu, který vyvrcholil vypuknutím války roku 1988, kdy z území, kde žilo převážně arménské obyvatelstvo, bylo nuceně vyhnáno kolem 1,3 milionů muslimských Azerů.
Večer věnovaný Ázerbájdžánu – 5. října 2020:
17:30 mše svatá (P. Miloš Szabo)
18:15 prezentace základních informací (Kristián Šanta), historických a náboženských souvislostí (P. Miloš Szabo) a monitoring současného dění v zemi (Eva Kličková)
(azerbajdzan_-_primluvy1602331134.pdf)
Austrálie
7. září 2020 – 4. října 2020
Ačkoli jsou dějiny Austrálie z našeho pohledu méně obsáhlé než u jiných národů, jsou přesto poměrně komplikované. První dilema se objevuje již ve vymezení toho, co australské dějiny vůbec jsou a kde začínají.
Z evropského hlediska lze jako jejich počátek vnímat období mezi lety 1606 a 1770, kdy byl kontinent postupně objevován evropskými mořeplavci. Na sklonku 18. století se pak v Austrálii začali usazovat Britové. Nerostné bohatství Austrálie z ní rychle učinilo důležitou britskou državu. Australané hrdinně po boku Británie bojovali v obou světových válkách; jen v boji o Gallipoli v letech 1915–1916 padlo na 50 000 australských vojáků. V roce 1942 se země stala nezávislou, ačkoli britská královna dodnes zůstává hlavou státu.
V moderní době je však třeba na historii pohlížet i z jiných úhlů pohledu. Před příchodem Evropanů kontinent již více než dvacet tisíc let obývali domorodí Aboridžinci. Právě vztah kolonistů a původního obyvatelstva je komplikovanou otázkou australské historie, která se v zemi řeší dodnes.
Současná Austrálie je prosperující zemí a jednou z největších ekonomik světa. Místo své bývalé mateřské země se dnes orientuje na Spojené státy; zásadní geopolitickou hrozbu pro ni naopak představuje Čína. Kromě tohoto napětí však zemi sužují také problémy s životním prostředím, především lesní požáry, které zemi zachvátily naposledy před několika měsíci.
Vojtěch Greger
Stejně jako u většiny bývalých kolonií se i na území Austrálie náboženské vnímání obyvatel vyvíjelo v závislosti na dějinných událostech. Domácí obyvatelstvo, dnes obvykle nazývané Aboridžinci, vyznávalo animistické náboženství, jehož silnou součástí byla práce se sny a jejich výklady. Protože dobyvatelé a kolonizátoři tohoto oceánského kontinentu nepovažovali domorodé obyvatelstvo za lidi, postupně se z milionové populace stala ohrožená menšina čítající pár desítek tisíc osob.
Britové využívali východní pobřeží Austrálie jako trestaneckou kolonii, kam vyváželi své odsouzené, mezi nimiž bylo mnoho vzdorovitých Irů, takže kromě anglikánské formy křesťanství se zde už od 18. století šířila i jeho katolická větev. Na začátku 19. století začaly připlouvat skupiny obyvatel z různých částí světa, takže se zde vytvářely obce metodistů, skotských presbyteriánů, ale i německých luteránů. Po vypuknutí tzv. zlaté horečky v 50. letech 19. století do země přicestovala silná komunita židovských přistěhovalců, ale také Číňanů a Indonésanů, čímž se nejen změnilo složení obyvatelstva, ale i jejich náboženství.
Australská ústava už od roku 1901 zaručuje v zemi náboženskou svobodu a zakazuje, aby stát zakládal jakoukoli církev nebo se otevřeně míchal do života náboženských komunit. Při posledním sčítání obyvatel roku 2016 se nejvíce obyvatel přihlásilo ke katolické víře (20 %), celá jedna třetina populace však o sobě tvrdí, že jsou ateisté.
P. Miloš
Další informace jsou v době 7.9.2020 - 4.10.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(australie_-_primluvy1602331103.pdf)
Arménie
3. srpen 2020 – 6. září 2020
Arménie je nesmírně starým státem, jehož obyvatelstvo a území zůstávají poměrně stejné už od doby Římské říše. Její pozice na pomezí východního a západního světa znamenala, že na velké části historie byla země pod nadvládou cizí mocnosti, ať už silného souseda nebo procházejících nájezdníků.
Samostatná Arménie se v moderních dějinách objevuje v roce 1918, kdy se jí po první světové válce (a dvouletém období systematického vyvražďování, v němž zahynulo několik set tisíc Arménů) podařilo získat nezávislost na rozpadající se Osmanské říši. Země však byla rychle integrována do Sovětského svazu, jehož částí zůstala až do jeho rozpadu. V roce 1989 se země dostala do konfliktu se sousedním Ázerbájdžánem o plošinu Náhorní Karabach, ze kterého se Arménie vynořila jako vítěz díky podpoře Ruska. Tento konflikt definoval postoj Arménie jako samostatné země: Arménie je dodnes jedním z velkých spojenců Ruské federace. V současnosti země čelí dozvukům nedávné politické krize, ale především dlouhodobé problematice svého vztahu se sousedním Tureckem, s nímž se pře o jeho aktivní účast na výše zmíněném vyvražďování Arménů.
Vojtěch Greger
Dnešní území Arménie je zcela odlišné od toho, jaké obývali Arméni v době, kdy se k nim dostalo křesťanství. Podle tradice mezi ně přišli hlásat učení Ježíše Krista samotní apoštolové Juda Tadeáš a Bartoloměj, kteří pobývali mezi četnými židovskými komunitami, čile obchodujícími s domácím obyvatelstvem. Právě v arménském prostředí vznikla apokryfní evangelia, z nichž jsou známá jména tří východních mudrců – Kašpar, Melichar a Baltazar.
Za vlastního misionáře země je považován sv. Řehoř Iluminátor, jenž přivedl ke křesťanství arménského krále Tiridata III., který následně prohlásil křesťanskou víru za státní náboženství, a to už roku 301, tedy osm desetiletí předtím, než se tak v roce 380 stalo v římské říši.
V roce 451 se konal v Chalkedonu důležitý církevní koncil, jenž odsoudil monofyzitismus. Arménský katolikos jako nejvyšší hlava mladé církve se tohoto koncilu nemohl účastnit a ve snaze uchránit čisté učení Ježíše Krista nakonec závěry koncilu odmítl.
Když se Arméni ocitli v obklopení islámských národů a nedostali žádnou pomoc ani z Říma ani z Byzance, neudržovali náboženské communio ani s jedním z těchto dvou velkých center křesťanství. Proto nelze arménskou apoštolskou církev považovat za pravoslavnou. Pouze malá část Arménů dnes vyznává jiné náboženství než arménské, několik tisíc katolíků má své duchovní centrum ve městě Gjumri.
P. Miloš
Další informace jsou v době 3.8.2020 – 6.9.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(armenie_-_primluvy1596228202.pdf)
Argentina
6. červenec 2020 – 2. srpen 2020
Argentina je z našeho pohledu poměrně vzdálený a neznámý stát, k němuž historicky na rozdíl od sousedních národů nemáme příliš blízko. Přesto se jedná o jeden z největších států Jižní Ameriky a významného hybatele tamějších, a občas i světových, dějin: mimo jiné právě z této země pochází papež František.
Země svůj boj o samostatnost na Španělském impériu zahájila v době, kdy Evropou zmítaly napoleonské války, a již v roce 1818 získala svou nezávislost. V moderních dějinách se několikrát dostala do popředí světového dění: právě sem po druhé světové válce emigrovaly velké počty Němců, mezi nimiž byli i předáci nacistického hnutí. Jedním z nich byl také Adolf Eichmann, jehož únos ze země do Izraele a následný soud vyvolal vášnivé diskuse napříč světem. Argentina také z koloniální doby zdědila spor o vlastnictví Falklandských ostrovů (Argentinci nazývané Malvíny) s Británií, který v roce 1982 vyústil v ozbrojený konflikt mezi zeměmi. Argentina se dodnes s britskou vládou nad ostrovy nesmířila a otázka Falklandů zůstává v zemi národním mýtem, který mnozí, politici i občané, považují za důležitější než jiné problémy země, mezi něž patří chudoba, ekonomická nerovnost, a především korupce v nejvyšších vrstvách státu.
Vojtěch Greger
I když se obyvatelé Argentiny téměř výlučně hlásí k římskokatolické víry, reálný stav jejího praktikování je velmi obdobný jako v zemích, kde se křesťanství předávalo tradičním způsobem zachovávání určitých náboženských rituálů: ve skutečnosti považuje víru za důležitou součást svého života pouhá třetina křesťanů, praktikuje ji asi čtvrtina a více než 10 % pokřtěných se zároveň prohlašuje za ateisty.
Tradice katolicismu v Argentině je dána dlouholetým španělským vlivem a nepovedlo se ji zlomit ani po získání nezávislosti v roce 1816, ani v období církevních reforem ministra Rivadavia (1823), ale ani ve 20. století během autoritářské vlády prezidenta Peróna. Během špinavé války Argentina se Svatým Stolcem přerušila na dvacet let diplomatické styky a k postupnému uvolňování došlo teprve za papeže Jana
Pavla II., jenž zemi dvakrát navštívil. Určité napětí mezi státem a katolickou církví vládlo i za doby prezidentky Cristiny Kirchner, která se dostala do konfliktu s tehdejším arcibiskupem Buenos Aires Jorge Bergoglio. Několik vln přistěhovalectví s sebou přineslo nejen další náboženství (islám, židovství, hinduismus…), ale i původně východní větve křesťanství, a to jak v nesjednocené, především pravoslavné podobě, tak i v sjednocených církvích maronitské, arménské, ukrajinské nebo melchitské.
P. Miloš
Další informace jsou v době 6.7.2020 – 2.8.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(argentina_-_primluvy1594214797.pdf)
Antigua a Barbuda
1. červen 2020 – 5. červenec 2020
Antigua a Barbuda je malým státem sestávajícím z několika ostrovů v karibském souostroví Malých Antil. Stejně jako v případě mnohých tamějších zemí se jedná o bývalou britskou kolonii, jež dnes patří do formálního svazu britských dominií, Commonwealthu, a kde dodnes formální roli hlavy státu plní britská královna Alžběta II.
Ačkoli je tento stát Evropanům poměrně neznámý, v rámci západní polokoule se jedná o destinaci vyhledávanou turisty z mnoha zemí, včetně Spojených států. Kromě pláží s jemným perlovým pískem a bohatou mořskou vegetací země cizincům nabízí i jiné služby, především finančního rázu. Za svou liberální daňovou politiku dlouhodobě čelí kritice Spojených států i jiných zemí, jejichž milionáři své peníze svěřují tamějším bankám.
Současná pandemie, která ochromila turismus po celém světě, bude mít zásadní dopad i na tento malý karibský stát, jenž se v posledních letech snaží svou ekonomiku stavět převážně na cestovním ruchu. Jakkoli odlehlá se Antigua a Barbuda může zdát, mnohé její problémy nám zdaleka cizí nejsou. A i proto má smysl se za tuto zemi modlit.
Vojtěch Greger
Ústava Antiguy a Barbudy zajišťuje všem obyvatelům země náboženskou svobodu, nicméně dominujícím náboženstvím v populaci, čítající přibližně 100 tisíc obyvatel, je křesťanství. Vzhledem k tomu, že 335 let byl ostrov pod britskou nadvládou, převažujícím proudem křesťanství jsou anglikáni, a to i přesto, že obyvatelstvo tvoří především potomci otroků, přivezených na ostrovy z afrických zemí, hlavně z dnešní Libérie, s níž má Antigua dodnes přímé letecké spojení.
Další církve a křesťanské denominace mají velmi obdobné procentuální zastoupení kolem deseti procent, jde především o adventisty sedmého dne, moravskou církev (v našich podmínkách vystupující jako Církev bratrská), metodisty, letniční církve a římskokatolickou církev.
V hlavním městě Saint John"s na ostrově Antigua je sídlo katolického biskupství Saint John"s-Basseterre, přičemž druhá část názvu je sídlo konkatedrály na ostrově Svatý Kryštof. Zajímavostí je, že ač 95 % obyvatel Antiguy a Barbudy jsou černoši, biskup, jenž je rodák z Trinidadu a Tobago, je jedním z mála bělochů, nyní trvale žijících na ostrovech.
P. Miloš
Další informace jsou v době 1.6.2020 – 5.7.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(antigua_a_barbuda_-_primluvy1591130975.pdf)
Angola
4. květen 2020 – 31. květen 2020
Historie angolské státnosti, byť krátká, je nesmírně složitá. Současná podoba území se tvořila po dobu 400leté přítomnosti portugalských kolonistů, která skončila až po válce o nezávislost v 60. a 70. letech minulého století. Po získání nezávislosti se země stala jedním z mnoha bojišť prostřednických válek mezi Západem a Železnou oponou. Po více než 20 let zemí zmítal konflikt komunistické vlády s protikomunistickou organizací UNITA, který se při únosu 66 československých občanů pomáhajících v poválečné rekonstrukci země dotknul i naší země.
Ačkoli dnes v zemi panuje mír, dozvuky konfliktu nikdy zcela nevymizely: velké části země jsou posety životu nebezpečnými minami, situace mnohých Angolanů vyhnaných během konfliktů z domovů zůstává nevyřešena a navzdory tomu, že je země obdařena nerostným bohatstvím, velká část obyvatelstva žije v chudobě. A tak i v Angole se můžeme v následujícím měsíci pokusit pomoci s řešením některých těchto problémů modlitbou.
Vojtěch Greger
Více než 400 let byla Angola portugalskou kolonií a součástí kolonizačního systému bývali i církevní představitelé, jejichž úkolem bylo domorodé obyvatelstvo co nejvíce přiblížit náboženství dominujícímu v mateřské zemi. Jelikož se Portugalsko řadilo mezi katolické státy, byli to právě katoličtí misionáři, kteří nejen klidným, ale často i násilným způsobem usilovali potlačit jakékoli pohanské zvyklosti, pocházející především z místních animistických náboženství. Tento původní duchovní proud dodnes praktikuje asi 5% domorodého obyvatelstva v Angole.
Katolická víra zůstala nejpočetnějším vyznáním i po 11. listopadu 1975, kdy Angola získala nezávislost na Portugalsku, dokonce i po téměř dvacetiletém období marxistického režimu, jenž upíral církvím základní náboženskou svobodu. Ta je dnes sice ústavou zaručena, avšak náboženský život v zemi je řízen Národním institutem pro náboženství, jenž reguluje více než tisíc různých církví a náboženských společností. Mezi těmito organizacemi jsou jak četná protestantská seskupení, tak i národní katolická církev Angoly anebo originální angolská víra tokoistů.
Zvláštní vztah má země k islámu, ten je zde od roku 2013 potlačován jako cizorodá víra, avšak oficiálně vláda jakékoli omezování islámu popírá.
P. Miloš
Další informace jsou v době 4.5.2020 – 31.5.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(angola_-_primluvy1588623181.pdf)
Andorra
6. duben 2020 – 3. květen 2020
Andorra je jedním z evropských ministátů; s celkovou rozlohou 467 km2 jde o území menší než Praha. Za legendárního zakladatele státu je považován francký král Karel Veliký, který tímto činem předznamenal dějiny Andorry na několik století dopředu: země vždy udržovala blízké styky s Francií. Dodnes je francouzský prezident spolu s katolickým biskupem španělského Urgellu spoluprincem Andorry.
Poloha Andorry vysoko v horách mezi Francií a Španělskem znamenala pro zemi izolaci od vlivů světa po většinu jejích dějin. I to bylo důležitým faktorem při modernizaci země, především vzhledem k uzavřené mentalitě andorrských občanů, která plynula z jejich poměrně omezeného kontaktu s okolním světem. Právě překonání této uzavřenosti bylo a nadále je pro fungování země velmi důležité. Modernizace se však veskrze podařila, Andorra je dnes moderním demokratickým státem, který těží z cestovního ruchu a svého statusu daňového ráje. Navíc díky dlouhým vztahům s Francií těží z mnoha výsad ve vztahu s Evropskou unií, které jiné nečlenské státy nemají.
Vojtěch Greger
Údolí, v němž se nachází tento stát, leží na území historického hrabství Urgell, které kdysi determinovalo také vznik stejnojmenného biskupství. Když tedy v roce 1278 došlo k formálnímu uznání samostatnosti andorrského knížectví, urgellský biskup se stal jedním ze dvou vládnoucích knížat, tím druhým byl francouzský hrabě z Foix, jehož pravomoci postupním vývojem ve Francii přešly na francouzského prezidenta.
Toto historické pozadí také ovlivnilo náboženský život Andořanů: dodnes tvoří katolíci největší skupinu obyvatelstva (odhadem 86 %), i když modernizace země a větší otevřenost tohoto knížectví okolnímu světu nese s sebou jako důsledek i větší nárok na žití křesťanské víry nejen v kostelích, ale i v reálném životě. Katolická církev jako jeden z vládnoucích institutů v zemi sice má velký vliv na tvorbu zákonů (takže Andorra patří k nemnoha zemím, kde je například sankcionován potrat), nicméně zejména mladá generace již víru nepraktikuje. Projevuje se to mj. i v jiných oblastech: drtivá většina mladých lidí pod 30 let se například neúčastní voleb.
Patronkou země je Panna Maria z Meritxell, poutní svatyně z 12. století, kterou v září 1972 postihl katastrofický požár a na jejímž místě byla už v roce 1976 postaven moderní kostel.
P. Miloš
Další informace jsou v době 6.4.2020 – 3.5.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
Alžírsko
2. březen 2020 – 5. duben 2020
Alžírsko je zemí s neskutečně bohatým kulturním dědictvím, plným významných osobností, architektonických památek a literatury. Dlouho předtím, než se první osídlení začala objevovat na území Česka, se zde již nalézali lidé budující civilizace. Ačkoli historie země sahá hluboko do minulosti, samostatný alžírský stát je jedním z mladších, jen nedávno oslavil padesáté výročí svého vzniku. Problematickou situaci soužití kolonistů a domorodců ve francouzské državě popsal mimo jiné světoznámý spisovatel Albert Camus. Pnutí mezi těmito skupinami vedlo ke krvavému boji o samostatnost, dozvuky jehož brutality konfliktu můžeme v některých aspektech společnosti nalézt dodnes. Zároveň ani samostatnost v zemi nevedla k uklidnění, neboť se nový stát začal potýkat s výzvami demokratické transformace, vedle kterých probíhalo „vyřizování účtů“ z dob francouzské nadvlády nad zemí. Po krachu ekonomiky založené na exportu ropy v 80. letech se země musela potýkat s občanskou válkou. A do nového tisíciletí země vstoupila ve výjimečném stavu, který byl zrušen až v roce 2010. Politický neklid v zemi se stále projevuje, například demonstracemi v minulém roce, a i téměř 60 let po získání nezávislosti zůstávají před Alžírskem mnohé výzvy.
Vojtěch Greger
Křesťanství se na území dnešního Alžírska dostalo ještě v 2. století během římské říše a zapustilo zde velmi silné kořeny, o čemž svědčí velké množství pozůstatků po starých kostelích, které zanikly po arabské invazi v 7. století. Za zánikem místních komunit stojí pravděpodobně nejen agresivita nájezdníků, ale hlavně vnitřní spory mezi jejich členy: právě kolem biskupství v Kartágu a Hippo se soustředili velcí učenci, ale i hlavní aktéři sektářských hnutí, z nichž nejznámější byl biskup Donatus. Naopak velkými učiteli církve byli svatí biskupové v Hippo Cyprián a Augustin.
Dnes tvoří 99% obyvatel Alžírska muslimové, islám je podle ústavy oficiálním neboli státním náboženstvím, konverze muslimů ke křesťanství je zákonem zakázáno, i když zde oficiálně žije a působí několik křesťanských komunit. Katolická církev je reprezentována čtyřmi diecézemi, z nichž jedna (Laghouat) se rozkládá na území Sahary a v současnosti je největší římskokatolickou diecézí na světě, se sídlem v Ghardaïa. Tato diecéze vznikla poté, co zde žil a zemřel bývalý francouzský důstojník Charles de Foucauld. Biskupem je tradičně právě jeden z členů komunity bílých otců, které tento světec založil.
P. Miloš
Další informace jsou v době 2.3.2020 – 5.4.2020 uvedeny na cedulích, umístěných
v zadní části kostela.
(alzirsko_-_primluvy1583185991.pdf)
Albánie
3. únor 2020 – 1. březen 2020:
Albánie se nachází na jihovýchodě Evropy v oblasti obecně nazývané Balkán. Právě tento název je často spojován se složitou minulostí; o čtvrt století dříve zde probíhaly krvavé etnické konflikty, od pádu komunismu zde docházelo k častým rozpadům států. V mnohých případech však historické problémy sahají daleko za hranice 20. století. Právě Albánie je v tomto ohledu velmi specifickou zemí. Ačkoli v raném středověku šlo o křesťanskou zemi, kde se o vliv přelo západní a východní křesťanství, později se sem však dostali osmanští Turci, kteří zemi islamizovali. Ani po osamostatnění země se problémy nevyřešily, svobodu rychle nahradila italská a pak německá okupace. Po druhé světové válce navíc nastoupil tvrdý komunistický režim, který zemi zcela odříznul od okolního světa. Na rozdíl od Afghánistánu, který se potýká s extrémní chudobou a válkou, je břímě Albánie především historické. Problémy se týkají nejen soužití náboženství a kultur a soužití s ostatními balkánskými státy, ale i přechodu k demokracii, který komplikují dlouhodobé problémy s korupcí a výskyt nekalých obchodních praktik. V současnosti se země také vzpamatovává ze zemětřesení, které zemi postihlo v listopadu 2019. I v Albánii tedy najdeme různé problémy, za jejichž řešení se můžeme v následujícím měsíci modlit.
Vojtěch Greger
Podle tradice na území dnešní Albánie ohlašoval evangelium už sv. Pavel, jenž měl
pobývat i v dnešním městě Drač (= Durrës). Toto město se také stalo prvním albánským biskupským sídlem již v prvním století. Křesťanství se do země dostávalo dvěma směry: na severu žijící Ghegové přijali křesťanství v římském (latinském) ritu, zatímco Toskové na jihu byli christianizováni v byzantském (řeckém) obřadu.
Po bitvě u Drinopolu (1365) se do Evropy dostali osmanští Turci, kteří v 15. století zcela ovládli rovněž albánské území. Pro zdejší křesťanství začalo silné pronásledování, jež se záhy projevilo v poklesu počtu věřících i v zániku křesťanských chrámů. Mnozí Albánci hromadně konvertovali k islámu. Po získání nezávislosti na Osmanech roku 1912 byly náboženské skupiny v Albánii víceméně spojeny ve formování své národní identity a obě světové války, do nichž byla Albánie zatažena, ještě více posilnily nedůvěru Albánců v zahraniční mocnosti. Okupace jejich země katolickou Itálií (1939-1944) navíc bezesporu napomohla komunistům k převzetí moci v zemi, kteří roku 1967 Albánii ústavou prohlásili prvním ateistickým státem ve světě. Občanům bylo pod přísným trestem zakázáno praktikování jakéhokoli náboženství.
Po pádu komunismu v roce 1991 se sice ukázalo, že ateisté tvoří pouze 5 % obyvatelstva, nicméně většina obyvatelstva se hlásí k víře spíše tradičně, a nepraktikuje ji.
P Miloš
Další informace jsou v době 3.2.2020 - 1.3.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(albanie_-_primluvy1581340149.pdf)
Afghánistán
6. leden 2020 – 3. únor 2020:
V Afghánistánu můžeme najít jedny z nejstarších známek civilizace na světě. Již šest tisíc let před Kristem zde žili lidé. Ve starověku se jednalo o důležitý region, kde se blízkovýchodní kultura mísila s vlivem Indie a Číny. Dodnes v zemi zůstávají artefakty a stavby připomínající tuto bohatou historii. Ale když se řekne jméno Afghánistán, většina lidí si dnes vybaví jen to, že tam snad probíhá nějaká válka. Málokdo si však uvědomí, že ozbrojený konflikt mezi USA (a jejich spojenci, včetně České republiky) a teroristickým hnutím Tálibán zde probíhá již 18 let, natož že v zemi skutečný mír nepanoval více než 40 let. Stejně jako si cizinec o Afghánistánu nevybaví mnoho příjemného, ani tamější obyvatelé za život nezakusí o moc více než jen chudobu, nemoc a násilí. Záměrem projektu Modlitba za svět je modlit se za zlepšení situace ve světě, a právě Afghánistán je zemí, kde je Boží pomoci potřeba ve spoustě ohledů. Ať už jde o skončení války, lepší soužití jednotlivých etnik, ukončení persekuce křesťanů či zlepšení obecných životních podmínek, za to vše se v nadcházejícím měsíci budeme modlit a třeba i díky našim modlitbám se z Afghánistánu opět stane ona země bohatá na kulturu, jíž byl dříve.
Vojtěch Greger
Oficiálním náboženstvím v Afghánistánu je islám, většina populace je tedy muslimská (přibližně 99,7 %). Existuje sice rovněž několik velmi malých komunit jiných vyznání, včetně křesťanů, sikhů, hindů a vyznavačů Baha"í, ale jejich počty se v posledních desetiletích výrazně snížily, protože obyvatelé prchají z Afghánistánu v důsledku válečných i náboženských konfliktů. Země je oficiálně islámskou (sunnitskou) republikou, proto vláda podporuje sunnitské islámské tradice, které jsou přítomné ve všech oblastech života, včetně politického a rodinného, i když ne každý Afghánec svou víru veřejně praktikuje.
Katolická církev je úředně přítomna pouze komunitou čítající cca 215 osob, vesměs zahraničních diplomatů anebo pracovníků. Jediným katolickým chrámem je kaple na italském velvyslanectví, jejíž zřízení bylo projevem díků afghánské vlády za to, že Itálie byla první západní zemí, která uznala jeho nezávislost. Proselytismus, tedy konverze muslimů na křesťanství je však přísně zakázán, proto není v zemi povolena jakákoli misijní činnost mezi místním obyvatelstvem.
Od roku 2002 sv. Jan Pavel II. pro Afghánistán zřídil tzv. misii sui iuris, tedy církevní administraci tamních katolíků, která podléhá přímo Svatému Stolci. V jejím čele stojí od roku 2015 italský barnabita Giovanni Scalese (* 1955).
P. Miloš
Další informace jsou v době 6.1.2020 - 3.2.2020 uvedeny na cedulích, umístěných v zadní části kostela.
(afghanistan_-_primluvy1581340449.pdf)
